و جواب « قبلت له » كفايت مىكند و أنكحتها و زوجتها [ 1 ] إياه هم خوب است . مسأله 897 - متحقق مىشود به لعان ، حرمة ابدية و همچنين به قذف ، يعنى نسبت زنا به زوجه [ 2 ] خود دادن ، با شرايط مقرّره . مسأله 898 - جايز نيست از براى مسلم كه نكاح كند غير كتابيه را ابتداء . [ 3 ] مسأله 899 - جايز نيست زن مسلمه به عقد كافر در آيد . مسأله 900 - اگر مرتد شود يكى از زوجين پيش از دخول ، فسخ مىشود عقد در حال و اگر بعد از دخول باشد ، بايد صبر كند تا انقضاى عدّه ، مگر آن كه زوج مرتد فطرى باشد كه رجوع نمىتواند كرد و عدّه زوجه اش عدّه وفات است و عدّه مرتد ملى عده طلاق است . مسأله 901 - اگر مسلمان شود زوج كتابيه ، باقى است عقد او و اگر كتابيّه مسلمان شود ، پيش از دخول فسخ مىشود عقد او و اگر بعد از دخول باشد ، صبر كند تا عده بگذرد و اگر زوج او مسلمان شد كه زن مال او است و الَّا ضعيفه بعد از عدّه مرخص است . مسأله 902 - جايز نيست از براى مؤمنه كه به عقد مخالف در آيد ، على الاحوط . [ 4 ] مسأله 903 - شرط است در متعه ، تعيين مهر و زمان معيّن و ذكر آنها در ايجاب شرط است نه در قبول ، لكن بايد قابل قصد آن را داشته باشد . مسأله 904 - اگر شرط كرد نفقه و كسوه منقطعه را بدهد و اگر بعد از دخول مدّتش را بخشيد بايد تمام مبلغ را بدهد در نفقه و كسوه و اشكال است و اگر قبل از دخول باشد نصف مبلغ را بدهد . [ 5 ] مسأله 905 - متعه ارث نمىبرد ، حق مضاجعه و خرج زمان عدّه هم ندارد و اگر

--> [ 1 ] - ( شيرازى ) گذشت كه احوط ترك عطف است [ حاشيه مقدمهء كتاب النكاح ] . [ 2 ] ( يزدى ) كه صمّاء يا خرساء باشد . [ 3 ] ( ميرزا ) على الاحوط . ( يزدى ) و اقوى جواز است حتى در دوام . [ 4 ] ( يزدى ) اگر چه اقوى جواز است . [ 5 ] ( خراسانى ) چنانچه مشهور است ، لكن احوط آن است كه به نحوى صلح نمايند .